MỤC VỤ LỜI CHÚA : THÁNH LỄ ĐẶC BIỆT
_____________________________________________________________________
Trang chủ Tổng quan sinh hoạt Tin tức mục vụ Tin nhắn đặc biệt Chia sẻ Lời Chúa Nối kết website
|
CÁC BÀI GIẢNG LỜI CHÚA |
BÀI GIẢNG LỜI CHÚA DỊP ĐẶC BIỆT |
MÙA CHAY THÁNH
CHÚA NHẬT II MÙA CHAY (A) LÊN CAO VÀ ĐI XA
Dẫn nhập đầu lễ :
Kính thưa ông bà anh chị em, Chúa Nhật II Mùa Chay hôm nay gần như đưa chúng ta và các anh chị em Dự ṭng tiến vào gần trung tâm của cuộc hành tŕnh Mùa Chay. Thật vậy, sứ điệp Lời Chúa vọng lại giữ cộng đoàn chúng ta hôm nay đó chính là “tiếng gọi mời hăy lên cao và hăy đi xa”. Lên cao như Đức Kitô đưa các Tông đồ lên đĩnh núi Ta-bo để Ngài biến h́nh rạng rỡ, đi xa như tổ phụ Áp-ra-ham bỏ quê cha đất tổ để theo tiếng gọi vô h́nh để tiến về hứa địa. Cuộc hành tŕnh Mùa Chay hôm nay của Dân Chúa hay cuộc hành tŕnh đức tin của mỗi người chúng ta, phải chăng cũng chính là cuộc nỗ lực phấn đấu để mỗi ngày “lên cao và đi xa” trước lời Chúa vẫy gọi, trước những đ̣i hỏi của Tin Mừng, trước những thách đố của Thập giá. (XEM TIẾP)
CHÚA NHẬT I MÙA CHAY (A) Mùa Chay : chiến đấu và chiến thắng
Dẫn nhập đầu lễ :
Kính thưa OBACE, Cộng đoàn Dân Chúa đă long trọng tiến vào Mùa Chay, tiến vào một giai đoạn phụng vụ đặc biệt để sửa soạn tâm hồn sống lại những biến cố đặc biệt của Chúa Giêsu trong mầu nhiệm Vượt Qua của Ngài, và cũng là những biến cố liên quan mật thiết đến đức tin và thân phận của mỗi người chúng ta. Đặc biệt, phụng vụ hôm nay đưa chúng ta vào chính cuộc chiến đấu và chiến thắng của Chúa Giêsu với những cám dỗ tiêu biểu của thân phận người : Bánh ḿ, thành đạt và sự sang giàu thế tục. Đây cũng chính là cuộc chiến đấu liên quan đến cuộc dấn thân chọn lựa Đức Kitô và chân lư cứu độ của vô số anh chị em dự ṭng trên khắp thế giới trong dịp lănh nhận các bí tích gia nhập Kitô giáo vào Đại Lễ Phục Sinh sắp tới.
THỨ TƯ LỄ TRO (Bài 1) Lm. Phêrô Vơ Tá Khánh Kính Thưa Anh Chị Em, Lễ Tro hôm nay rơi vào ngày cuối năm âm lịch, thật ư vị. Nó gợi cho ta cái tàn lạnh khi thời gian kết thúc và khi kết thúc một kiếp người. Trên nghĩa trang, khi thi hài vùi sâu ḷng đất, trong nắng chiều, nhang tàn rơi trên mộ mới, chỉ c̣n tro và bụi đất. Cảnh ở nghĩa trang đă thế, cảnh ở ḷ hỏa táng c̣n buồn hơn, nhất là khi hỏa thiêu bằng củi gỗ. Chẳng mấy ai can đảm đứng lại nh́n cảnh lửa thiêu xác người thành tro bụi (TIẾP)
THỨ TƯ LỄ TRO (Bài 2) Lm. Giuse Trương Đ́nh Hiền Tro bụi cuội đời vẫn ươm mầm hy vọng vinh quang Dẫn nhập đầu lễ : Kính thưa ông bà và anh chị em, Mùa Xuân đă qua và Mùa Chay lại về. Cuộc hành tŕnh đức tin của Dân Chúa lại có một bắt đầu mới để sắp xếp cuộc sống với Chúa, với chính ḿnh và với tha nhân sao cho ngăn nắp hơn, ổn định hơn, đúng đắn hơn, sâu sắc hơn. Trong cuộc hành tŕnh 40 ngày chay tịnh mang dấu ấn khắc khổ và hy sinh của cuộc trường hành 40 năm sa mạc, mang ư nghĩa phấn đấu và chiến thắng của 40 ngày tĩnh tâm để lên đường của Chúa Giêsu, cộng đoàn chúng ta sốt sắng và đầy hân hoan bước vào Mùa Chay Thánh. Nghi thức xức tro chút nữa đây sẽ là hành vi sám hối để giúp chúng ta xứng đáng cử hành thánh lễ nầy và đưa chúng ta tiến bước trên cuộc hành tŕnh Mùa Chay đang trở về. (TIẾP)
|
LINH MỤC, NGƯỜI LÀM VIỆC CỦA THIÊN CHÚA THÁNH LỄ THỨ NĂM ĐẦU THÁNG TUẦN TĨNH TÂM NĂM 2008 Lm. Giuse Trương Đ́nh Hiền Dẫn nhập : Kính thưa... Hôm nay, ngày cuối của tuần tĩnh tâm linh mục, ngày mà theo chương tŕnh truyền thống của tuần tĩnh tâm năm giáo phận Qui Nhơn, dành riêng để cầu nguyện và tưởng nhớ đến các Giám Mục, linh mục, Phó tế trong giáo phận đă qua đời. Hôm nay cũng là ngày Thứ Năm đầu tháng, một dịp đặc biệt giúp chúng ta hướng về nhiệm tích Truyền chức và Thánh Thể. Như vậy thật là thích hợp, để chúng ta vừa lắng nghe sứ điệp Lời Chúa được công bố trong thánh lễ nầy để kín múc từ đó những điểm qui chiếu cho cuộc đời thánh chức, vừa trở về nguồn cội những “cây cao bóng cả” các bậc cha anh để t́m lại những hành trang quí báu cho cuộc hành tŕnh sống chức linh mục trên những nẻo đường mục vụ hôm nay. I. LINH MỤC : DÁNG ĐỨNG MÔSÊ : Trước hết, trích đoạn của sách Xuất Hành vừa được công bố sẽ giúp chúng ta dừng lại chiêm ngắm một con người mà qua bao chặng thời gian vẫn sừng sững như một tượng đài vĩ đại : Nhà Tiên tri, Vị Lănh đạo và Tư tế Mô-sê. Vâng, Mô-sê là Người được Thiên Chúa tuyển chọn và giao cho sứ mệnh dẫn đưa Dân Chúa về Đất Hứa. Đọc lại cuộc đời của Mô-sê, Vị Tư Tế, Nhà Lănh đạo và Ngôn sứ, chúng ta chừng như gặp thấy ở đó hai chiều kích căn bản của cuộc đời và ơn gọi linh mục : hiện diện trước Thiên Chúa và liên đới với dân Chúa: v Hiện diện trước Thiên Chúa :: Từ nơi sa mạc Madian, với tiếng gọi thân thương nhưng đầy huyền nhiệm “Môsê, Môsê”, hoặc lẫm liệt oai nghi trước tế đàn trong Nhà Xếp, hay trên Núi Thánh Sinai trong rạng ngời khói bốc lửa dậy,... Môsê luôn đối diện với Thiên Chúa trong cái cô độc của phận người, trong đợi chờ lắng nghe của một ngôn sứ, trong nổi khắc khoải ưu tư của Người Mục Tử, trong sự can đảm, táo bạo nhiệt t́nh của một nhà lănh đạo, một đại diện bầu cử, nguyện cầu cho dân. Vâng, Môsê một ḿnh hiện diện trước Thiên Chúa để đón nhận Thánh ư Ngài, để khám phá ơn gọi, để được dạy dỗ ủi an, để có thêm khôn ngoan và sức mạnh, và nhất là, để bộc bạch tâm sự, nguyện cầu cho dân Chúa. Lời Chúa trong trích đoạn sách Xuất Hành được công bố trong thánh lễ hôm nay diễn tả nội dung nầy thật súc tích và đầy ấn tượng : “Ông Môsê cố làm cho nét mặt Đức Chúa, Thiên Chúa của ông, dịu lại”. Và từ nơi Thiên Chúa, Môsê đă đi xuống với dân. “Hăy đi xuống, v́ dân ngươi đă hư hỏng rồi”. v Liên đới với dân Chúa : Tâm tư ông không bao giờ tách ĺa khỏi dân, cho dù khi chỉ một ḿnh ông đối diện với Thiên Chúa. Chúng ta không quên : trước lúc xuất hành, Môsê đă thưa với Chúa : “Nếu quả tôi được nghĩa với Người, xin Chúa tôi khấng đi làm một với chúng tôi, v́ đó là một dân cứng cổ và Người sẽ tha thứ tội lỗi chúng tôi và cho chúng tôi làm cơ nghiệp của Người” (Xh 34,9). Từ “Chúng tôi” ở đây thật cảm động và đầy ư nghĩa. Môsê không đặt ḿnh trên dân, ở ngoài Dân, nhưng hoàn toàn liên đới, đồng hoá với dân, ngay cả khi nhận lănh trách nhiệm tội lỗi của dân ; và chúng ta cũng biết, suốt 40 năm trường hành tŕnh về Đất hứa, Môsê đă sống, đă hiện diện trọn vẹn với đoàn dân, và sau cùng chấp nhận chết ngoài hứa địa, trong xứ Moab để nói lên tính cách liên đới trọn vẹn với thế hệ mà ông đưa dẫn từ Ai cập trở về. v Người Mục Tử hôm nay phải chăng cũng là một Môsê mới. Bởi v́ linh mục, phải là người không ngừng vào trong sa mạc của thinh lặng nguyện cầu, của nội tâm sâu lắng để t́m gặp, để thân thưa, để lănh nhận Thánh ư Thiên Chúa, và nhiệt t́nh tha thiết nguyện cầu Thiên Chúa đáp cứ mọi yêu cầu khẩn thiết cho cộng đoàn dân Chúa được ân trao. Linh mục nếu không sống chiều kích “cô độc thân mật” nầy, sẽ liều đánh mất căn tính huyền nhiệm đời ḿnh, và sẽ trở thành một công chức, một chuyên viên, một người làm dịch vụ. Nếu để cho Lời Chúa hôm nay truy vấn, th́ quả thật đă lắm khi tôi đă chẳng có một khoảnh khắc nào trong ngày để ngơ lời với Thiên Chúa về những nhu cầu của giáo dân ; mỗi thánh lễ tôi dâng lên chỉ là một hành vi của tập quán và bổn phận và chẳng dính bén ǵ đến niềm vui nổi khổ của cộng đoàn ; những lời khuyên nơi ṭa cáo giải của tôi chỉ là những công thức được lặp đi lặp lại hoàn toàn xa lạ hờ hững trước những nổi xót xa, cay đắng rất cần được sẻ chia và linh hướng... Nếu Môsê cử hững hờ với những lời đe phạt của Thiên Chúa, chả quan tâm ǵ đến sự sống c̣n của dân ông, luôn giữ một thái độ cầu an, vô trách nhiệm...th́ làm sao đoàn dân tiến vào được hứa địa. Ḷng nhân lành của Chúa luôn luôn có đó. Nhưng quả thật, cần biết bao những lời thỉnh nguyện thiết tha của một Môsê mục tử hoàn toàn liên đới với dân, tha thiết binh vực và đứng về phía dân để thỉnh cầu, để nài xin. Ước ǵ lời nguyện cầu của Môsê hôm nay sẽ vang vọng măi trong tâm tư, trên môi miệng của hàng linh mục chúng ta khi chúng ta đến trước Nhan Thánh Chúa : “Xin Ngài nguôi cơn thịnh nộ và xin Ngài thương đừng hại dân...” II. LINH MỤC : NGƯỜI LÀM CÔNG VIỆC CỦA CHÚA Nếu trích đoạn sách Xuất hành đă cho chúng ta h́nh tượng Môsê như một mẫu gương trọn hảo của người mục tử, th́ với trích đoạn Tin Mừng Gioan hôm nay chúng ta lại t́m được một số chỉ dẫn rất cần thiết để làm hành trang trên những nẻo đường mục vụ hôm nay : v “Nhưng phần tôi, tôi có một lời chứng lớn hơn lời chứng của Gioan : đó là những việc Chúa Cha đă giao cho tôi để tôi hoàn thành ; chính những việc tôi làm đó làm chứng cho tôi rằng Chúa Cha đă sai tôi”. Khi đọc lại những lời Phúc âm trên, quả thật, chúng ta phải giật ḿnh, v́ h́nh như chúng ta đă có quá nhiều công “việc của ḿnh” để bận bịu nhưng h́nh như lại quá ít những “việc của Thiên Chúa” để đón nhận và can đảm xin vâng. Trong tác phẩm “Chứng Nhân của niềm hy vọng” (Bài giảng cho Giáo triều Rôma), Đức cố Hồng y F.X. Nguyễn Văn Thuận, trong nổi đau ngút ngàn và đầy thất vọng tăm tối khi bị bóc lột hết những ǵ cao sang uy thế của ngai ṭa Giám Mục, của quyền uy, của dự phóng mục vụ, của bao công tŕnh và quan hệ...bị cùm chân đưa xuống tàu để đi tù xứ Bắc, chỉ t́m được b́nh an và đón nhận thập giá sau khi nghe vang lên tiếng dạy dỗ trong sâu thẳm cơi ḷng : “Con đang làm việc của con hay làm việc của chính ta...”. Phần tôi, chắc đă không ít lần để biện minh cho những công việc của ḿnh tôi đă dán lên đó những cái nhản mác nào là “để công việc mục vụ được bôi trơn”, nào là “để đồng hành với những con chiên lạc”, nào là “xóa đi những cách biệt không cần thiết”, nào là “dĩ ḥa vi quư”, nào là “v́ lợi ích cho giáo dân”...tôi đă mặc nhiên tránh né “con đường hẹp” của Tin Mừng, dừng chân trước đ̣i hỏi của thập giá, khước từ những hy sinh của thiên chức, để ung dung tiến bước trên những đại lộ thênh thang của thế tục. v “Các ông đă không để cho Lời Người ở măi trong ḷng...” Thế nhưng, để có đủ dũng khí mà thực thi những việc của Thiên Chúa, nhất là những việc mang dấu ấn của Hang đá Bê Lem, của những con đường Tám Mối Phúc, của Đồi Sọ...th́ nguyên tắc và phương thế nền tảng vẫn là “Để Lời Chúa trong ḷng” mà cụ thể là thực hiện những lời huấn dụ ngày nào của Đức Giám Mục khi đặt tay biến chúng ta thành những linh mục thừa tác của Chúa : “Khi suy gẫm Lời Chúa, con hăy chú tâm tin điều con đọc, dạy điều con tin và thi hành đều con dạy”. III. NHỮNG CON ĐƯỜNG CỦA CHA ÔNG : Sau hết, nếu hôm nay chúng ta dâng lễ để cầu nguyện cho Các Vị Chủ Chăn, các linh mục cha anh đă an nghĩ trong Chúa, th́ đây cũng là cơ hội để thế hệ linh mục chúng ta hôm nay t́m về với các Ngài như một cuộc hành hương đến với một “kho tàng” quí giá cất giữ bao kinh nghiệm tuyệt vời về tu đức, về mục vụ, về cung cách ứng xử trong đời linh mục... Riêng con, xin được nhắc lại một ư tưởng trong lần chia sẻ tĩnh tâm năm 2002, đó là : khi suy nghĩ về đời sống của hàng linh mục Qui Nhơn, con có một cảm nhận thật rơ nét trong ḷng, đó là : Hàng giáo sĩ giáo phận Qui Nhơn có 3 đặc điểm : hiền lành, khiêm hạ, đơn giản, khó nghèo , đậm đà t́nh huynh đệ. Quả thật, với cḥm râu nhân từ của ĐC Dominicô, của cha già Đức, với mái tóc bạc thân thương của ĐC Phaolô, cùng với những gương mặt, nụ cười hiền lành, dễ mến của Quư cha già Tiên, cha già Hiến, cha già Châu...chúng ta không chỉ được chuyển tải một giá trị bằng h́nh tượng khả giác, nhưng là cả một gia tài tinh thần cao quí. Đó chính là ḷng nhân từ, sự hiền lành, nhân đức khiêm nhu. Nếu mọi linh mục hôm nay đều toát lên nơi gương mặt của ḿnh, tỏa sáng trong nụ cười và cung cách ứng xử của ḿnh cái chất “hiền lành, khiêm nhu” của các bậc Cha ông khả kính đó th́ đẹp biết bao, dễ sống với nhau biết nhường nào và chắc chắn cũng thành công mục vụ không ít. Và nếu cần những chứng từ của một đời linh mục giản đơn, khó nghèo để chúng ta noi gương mà trụ vững giữa một xă hội ngập tràn những cơn cám dỗ của hào nhoáng và phương tiện, của đua đ̣i và lăng phí, của hưởng thụ và giàu sang...th́ chúng ta hăy đọc lại cuộc đời của Cha Tám Ân, Cha Bùi Huy Bích, cha Giacôbê Nguyễn Thành Tri...Chỉ cần một chiếc vơng để đong đưa giấc ngủ, một chiếc xe gắn máy cà tàng để đi kẻ liệt và một chiếc quần bà ba cũ để dạo làng thăm hỏi giáo dân...nhưng các Ngài đă để lại những dấu ấn không phai mờ trong muôn vạn trái tim. C̣n nếu phải học cách ứng xử và lối sống bộc trực, thẳng thắn, luôn can đảm nói không với những ǵ tầm thường giả dối và sẵn sàng trả giá cho hành động chân thật của ḿnh th́ chúng ta lại có những nhân cách linh mục tuyệt vời như Cha Già Long, cha già Quảng, cha Tô đ́nh Sơn... Và có một nan đề mà mấy năm qua vẫn thường nỗi cộm trong tương quan giữa các linh mục : không thể sống với nhau, không thể làm việc với nhau. Tại sao như thế ? Có phải v́ các cha đàn anh thiếu bao dung, cảm thông và sẵn sàng đón nhận, ḥa đồng ? Hay v́ các thế hệ linh mục trẻ quá non kém nhân bản trong cung cách sống - ứng xử và quá tự do và vụng về trong tương quan và thể hiện mục vụ ? Có lẽ c̣n một lư do khác nữa, đó là v́ chúng ta chưa tận dụng và khai thác đủ cái chất hiếm quí của hàng linh mục Qui Nhơn : sống nghĩa t́nh huynh đệ, sống nghĩa khí bạn bè, sống thân t́nh sư đệ, sống yêu thương phụ tử. Từ thế hệ linh mục cận kề mới đây như Cha F.X. Nguyễn Xuân Văn, Cha Tổng Đại Diện Anrê Huỳnh Thanh Khương... cho đến thế hệ của các cây đại thụ tiền bối như cha Châu, Cha Đại, Cha Tám Ân...đă để lại những dấu ấn không phai mờ về t́nh huynh đệ, về cái chất dung dị ḥa đồng, về tâm t́nh cảm thông, liên đới, sẻ chia trong cuộc đời linh mục. Quả thật, chúng ta có cả một cội nguồn phong phú, những cây cao bóng cả tuyệt vời. Nếu ai đó cố t́nh cắt đứt cái truyền thống Qui Nhơn tốt đẹp cao quư nầy th́ e rằng sẽ biến ḿnh thành một linh mục cô đơn, nghèo nàn. Hôm nay, ngày Thứ Năm đầu tháng nhắc chúng ta nhớ lại “Ngày Thứ Năm trước lễ Vượt Qua” cách đây gần 2000 năm, Chúa Kitô đă lập Bí tích Thánh Thể và Chức Linh Mục. Ở đây phút nầy, chúng ta đang “tưởng-niệm-tái-diễn” hành vi cứu độ đặc biệt nầy của Đức Ki-tô, một hành vi mà chúng ta, các linh mục, được kư thác để hiện thực hoá trong trần gian “sự ban tặng tuyệt vời” nhất, cao cả nhất của Đức Ki-tô : Sự chết và sống lại của Ngài, tấm bánh, ly rượu là Ḿnh Máu Ngài để Thiên Chúa không ngừng được tôn vinh và nhân loại t́m được nguồn ơn cứu độ. Chính trong tâm t́nh tri ân cảm tạ, hiệp nhất, yêu thương, và liên kết với các vị chủ chăn, các linh mục, phó tế, chủng sinh của giáo phận đă ra đi trước, chúng ta cùng tiến dâng Thánh lễ.
LM. Giuse Trương Đ́nh Hiền
TRÊN CON ĐƯỜNG VỀ XỨ ARS (Bài giảng lễ Nhậm chức Chánh
xứ Hoa Châu của cha Vơ Hồng Sinh) 20.02.2008 LM.Matthêô Nguyễn Văn Khôi
Trọng kính Đức Cha
giáo phận,
Kính thưa Cha Tổng
Đại Diện, Cha hạt trưởng Phú Yên, Quư Cha,
Quư Thầy, Quư Nữ tu, Quư ông bà và anh chị em thân mến,
Hôm nay giáo xứ Hoa Châu vui
mừng đón tiếp Đức Giám mục giáo phận về
chủ sự lễ nhậm chức chính xứ của Cha
Phêrô Vơ Hồng Sinh, thay thế Cha Phanxicô Xaviê Trần Ḥa
đi nghỉ hưu v́ đau yếu sau nhiều năm
phục vụ giáo xứ. Thánh lễ nhậm chức hôm nay
lại càng tăng thêm phần long trọng, mặc dù chúng
ta đang ở giữa ḷng Mùa Chay thánh, chẳng những v́
số đông các cha đồng tế và đủ mọi
thành phần dân Chúa, mà c̣n v́ được lồng trong
thánh lễ kính hai thánh tông đồ Phêrô và Phaolô, Bổn
mạng của giáo xứ. Đây là một việc làm phù
hợp với tinh thần phụng vụ, bởi v́ theo
sách Nghi thức Giám mục, số 1187, Hội Thánh khuyên nên
cử hành nghi lễ nhậm chức của cha sở
mới trong thánh lễ có đông giáo dân tham dự. Thánh
lễ được cử hành có thể là lễ Bổn
mạng giáo xứ, hoặc lễ kính Chúa Thánh Thần,
hoặc theo ngày của mùa phụng vụ.
Hôm nay giáo
xứ Hoa Châu có cha sở mới để tiếp nối
công cuộc xây dựng giáo xứ đă bắt đầu
từ rất xa xưa. Theo báo cáo của thánh Giám
mục tử đạo Stêphanô Cuénot Thể gửi về
Hội Thừa Sai Paris năm 1850 th́ Hoa Châu lúc ấy đă
có 79 giáo dân. Năm 1927, giáo xứ Hoa Châu
bước vào bước ngoặc quan trọng khi cha Tôma
Triều được bổ nhiệm làm cha sở
đầu tiên của giáo xứ gồm 238 giáo dân.
Kể từ đó giáo xứ trải qua những
bước phát triển cũng như những thăng trầm
do chiến tranh. Sau 8 đời cha sở, tháng 4 năm 1975,
khi chiến tranh vừa kết thúc, Đức Cha Phaolô
đă bổ nhiệm cha Phanxicô Xaviê Trần Ḥa làm quản
xứ Hoa Châu. Từ cảnh hoang tàn
đổ nát. Cha Phanxicô đă lần
lượt xây dựng lại các cơ sở vật
chất như nhà xứ, nhà sinh hoạt và nhà thờ như
chúng ta thấy ngày nay. Song song với việc xây
dựng cơ sở vật chất, cha Phanxicô cũng
đẩy mạnh công tác xây dựng con người và
truyền giáo với sự cọng tác nhiệt t́nh và
đắc lực của quí ban chức việc, của các
nữ tu ḍng Phaolô và của toàn thể giáo dân trong giáo
xứ. Bằng chứng là số giáo dân Hoa Châu tiếp
tục gia tăng đáng kể. Theo thống kê gởi
về ṭa giám mục đầu năm 2007 th́ số giáo dân
giáo xứ Hoa Châu gồm cả giáo họ Sơn giang đă
đạt đến con số 1276 người trên
tổng số 258 gia đ́nh. Sau thời gian dài tận tâm
tận lực cho giáo xứ, cuối cùng cha Phanxicô đă
kệt lực phải xin nghỉ hưu chữa bệnh và
hôm nay cha Phêrô được Đức Giám Mục bổ nhiệm làm
người kế thừa sự nghiệp và tiếp
tục công tŕnh xây dựng của cha Phanxicô.
Trong phần đầu
lễ,ngay sau khi công bố văn thư
bổ nhiệm của Đức Giám Mục giáo phận,
cha tân chánh xứ đă quỳ trước bàn thờ,
trước mặt Đức Giám Mục chủ chăn
giáo phận và trước sự hiện diện cuả toàn
thể cộng đồng dân Chúa, long trọng đọc
bản tuyên xưng đức tin và tuyên thệ vâng phục
Đức Giám Mục. Ngài phải tuyên xưng đức
tin v́ ngài là người được Đức Giám
Mục ủy thác nhiệm vụ chăn dắt đoàn
chiên trên con đường đức tin. Đó cũng là
điều mà Chúa Giêsu đă đ̣i hỏi thánh Phêrô phải
làm như chúng ta vừa nghe thánh Matthêu thuật lại trong
đoạn Tin Mừng hôm nay.
Tại thành
Xêdarê Philipphê, thánh Phêrô đă tuyên xưng Đức Giêsu là
Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống. Chúa Giêsu đă khen thánh Phêrô, đă đặt Ngài
làm nền tảng Hội Thánh và trao cho Ngài ch́a khóa
Nước Trời. Tuy nhiên liền ngay
sau đó thánh Phêrô đă vấp phạm khi Chúa Giêsu loan báo
rằng Người sẽ chịu nạn chịu
chết. Cũng vậy, trong bữa tiệc ly, thánh
Phêrô đă lớn tiếng tuyên bố rằng dù mọi
người đều bỏ Thầy th́ ngài sẽ sẵn
sàng chịu chết v́ Thầy. Thế là
một lần nữa Chúa Giêsu lại cảnh giác ngài và cho
ngài biết rằng ngài sẽ chối Thầy ba lần
ngay trong đêm ấy. Nhưng Chúa Giêsu
cũng cho biết rằng Người sẽ cầu
nguyện cho Ngài để ngài khỏi mất đức
tin và để sau khi trở lại, ngài sẽ nâng
đỡ đức tin của các anh em.
Hơn ai hết, cha sở
phải là người có đức tin mạnh mẽ
để có thể nâng đỡ đức tin của các
tín hữu đă được giao phó cho ngài chăm sóc.
Hẳn cha Phêrô, tân chánh xứ của anh chị em, vẫn
c̣n nhớ như in lời của Đức Giám Mục
nhắn nhủ trong nghi lễ truyền chức linh mục
cách đây 5 năm : “Khi suy gẫm Lời Chúa, con hăy chú tâm
tin điều con đọc, dạy điều con tin và
thi hành đều con dạy”. Tuy nhiên, dù đă
được hiến thánh cho Thiên Chúa bằng bí tích Truyền
chức thánh, cha sở của anh chị em cũng vẫn
là một con người như bao người khác với
tất cả những yếu đuối của thân
phận con người. Nếu một con người có
đức tin mạnh mẽ như thánh Phêrô mà cũng không
tránh khỏi những giây phút yếu đuối, th́ ai trong
chúng ta có thể tự hào rằng ḿnh sẽ đứng
vững. V́ thế khi được
đặt lên đứng trước cộng đoàn
để thay mặt Đức Giám Mục lănh đạo cộng
đoàn, chắc chắn cha Phêrô cảm thấy rất lo
sợ.
Ngày xưa,
thánh Gioan Baotixita Maria Vianney vâng lệnh Đức Giám
Mục di nhận xứ Ars khi vừa tṛn 32 tuổi.
Ngài liền làm một bài tính về cái làng nhỏ bé mà ngài
có nhiệm vụ coi sóc. Hai trăm ba mươi
người, ít thật – nhưng, với một ḷng khiêm
nhượng thẳm sâu, cha thánh Viaaney vẫn thấy
rằng bó linh hồn nầy quá nặng đối với
đôi vai của một người thợ gặt.Ngài sung
sướng được làm linh mục, nhưng lại
sợ làm cha xứ. Măi cho đến chết, nỗi
băn khoăn lo lắng đem đoàn chiên về với
Chúa vẫn hằng ám ảnh ngài. Đêm ngày
ngài không ngừng cầu nguyện cho giáo dân của ḿnh.
Nhiều lúc Ngài bị cám dỗ bỏ nhiệm sở ra
đi, v́ nghĩ rằng ḿnh bất xứng, nhưng v́ ư
thức sự cần thiết của linh mục
đối với các linh hồn, nên ngài đành ở
lại nhiệm sở cho đến hơi thở cuối
cùng. Ngài nói :
“Linh
mục là ai ? Là một người
đại diện Thiên Chúa, một người mang lấy
mọi uy quyền của Thiên Chúa. Chúa Giêsu nói với linh mục : “Các con hăy đi, như Cha đă sai
Thầy, Thầy cũng sai các con...Mọi quyền năng
trên trời dưới đất đă được ban
cho Thầy. Vậy các con hăy đi dạy dỗ muôn dân...Ai
nghe các con là nghe Thầy, ai khinh dễ các con là khinh dễ
Thầy” (...). Thánh Bênađô quả quyết rằng
mọi sự đă được bancho chúng ta qua
Đức Maria. Ta cũng có thể nói rằng mọi
sự đều được ban cho ta qua linh mục : vâng, mọi hạnh phúc, mọi ân
sủng, mọi hồng ân thiên quốc. Nếu
không có bí tích Truyền chức thánh, chúng ta sẽ không có
Chúa. Ai đă đặt Người ở đó, trong
nhà tạm này ? Chính linh
mục. Ai đă đón nhận linh hồn các con bước
vào cuộc sống ? Linh
mục. Ai đă nuôi dưỡng nó để nó có
sức thực hiện cuộc lữ hành ?
Linh mục. Ai sẽ chuẩn bị cho
nó ra trước mặt Chúa khi rửa sạch nó lần
cuối cùng trong máu Chúa Giêsu Kitô ? Linh
mục, luôn luôn là linh mục. Và nếu linh hồn ấy
chết, ai sẽ phục sinh nó ? Ai
sẽ trả lại cho nó yên hàn và b́nh an ?
Vẫn là linh mục. Các con không thể
nhớ lại chỉ một ơn lành nào của Thiên Chúa
mà các con không gặp thấy bên cạnh đó h́nh ảnh
của linh mục”.
Ư thức được
nhiệm vụ cao cả nhưng rất nặng nề
của cha sở đối với giáo xứ như cha
thánh Viaaney vừa nói, quư ông bà và anh chị em trong toàn giáo xứ
hăy hăng say cộng tác và cầu nguyện thật
nhiều cho cha sở mới để ngài có thể chu toàn
cách tốt đẹp nhiệm vụ mà Thiên Chúa giao phó cho
ngài qua Đức Giám Mục giáo phận, để
cuối cùng ngài cũng có thể nói được như
thánh Phaolô trong thư thứ hai gửi ông Timôthê mà chúng ta
vừa nghe trong bài đọc thứ II. Quư ông bà và anh
chị em cũng hăy hết ḷng tri ân Đức Giám Mục
giáo phận, v́ ngài đă ưu ái gửi đến cho giáo
xứ một cha sở mới trẻ trung, năng
động. Đồng thời chúng ta cũng không quên bày
tỏ ḷng tri ân và cầu ngyện cho cha sở cựu,
để ngài được nhiều niềm vui, an ủi
và hạnh phúc trong tuổi già, sau một thời gian
rất dài ngài đă nhọc nhằn vất vả phục
vụ giáo xứ. Mt. Nguyễn Văn Khôi
|