GIÁO LƯ TIỀN DỰ T̉NG
_____________________________________________________________________
Trang chủ Tổng quan sinh hoạt Tin tức mục vụ Tin nhắn đặc biệt Chia sẻ Lời Chúa Nối kết website
|
CÁC CHUYÊN ĐỀ MỤC VỤ HUẤN GIÁO |
TÀI LIỆU GIÁO LƯ THAM KHẢO |
|
CHƯƠNG TR̀NH HUẤN LUYỆN GIÁO LƯ VIÊN H̀NH ẢNH SINH HOẠT GIÁO LƯ
_____________________________________________
_____________________________________________ I. THỦ BẢN GIÁO LƯ ẤU NHI II. THỦ BẢN GIÁO LƯ THIẾU NHI
III. THỦ BẢN GIÁO LƯ THANH THIẾU NIÊN IV. THỦ BẢN GIÁO LƯ CHUYÊN ĐỀ
|
GIÁO LƯ DỰ T̉NG
PHẦN I : TIỀN DỰ T̉NG
________________________________________
BÀI DẪN NHẬP : GIỚI THIỆU TỔNG QUÁT TIẾN TR̀NH GIA NHẬP KITÔ GIÁO (Theo từng giai đoạn) _________
I. TẦM QUAN TRỌNG CỦA CHƯƠNG TR̀NH “MỤC VỤ DỰ T̉NG”: v Thực hiện định hướng của Công đồng Vatican II trong Hiến chế Phụng vụ Thánh (số 66) : “Phải duyệt lại hai Nghi lễ Rửa tội người lớn, một đơn giản và một trọng thể theo tổ chức dự ṭng được cải tổ lại”. v Tiến tŕnh “Dự ṭng” phải được thực hiện trong, với nhịp sống đức tin của cộng đoàn Dân Chúa. (Sách Nghi thức gia nhập KTG của người lớn) v Tiến tŕnh Dự ṭng phải trăi qua những “thời gian” cần thiết với các “giai đoạn phụng vụ” thích hợp để việc “gia nhập Kitô giáo” là một cuộc “lớn lên của đức tin”, một chuyển biến nội tâm và toàn bộ cuộc sống thực sự. (Sách Nghi thức gia nhập KTG của người lớn).
II. CÁC THỜI GIAN HUẤN GIÁO – SỐNG ĐẠO CỦA DỰ T̉NG VA CÁC GIAI ĐOẠN PHỤNG VỤ TƯƠNG ỨNG Theo Sách “Nghi thức Gia nhập Kitô giáo của người lớn theo từng giai đoạn”, có thể chia tiến tŕnh huấn giáo và sống đạo của Dự Ṭng làm 4 thời gian chính sau đây :
1. THỜI TIỀN DỰ T̉NG (KHỞI GIẢNG TIN MỪNG) : Đây là thời gian khởi đầu việc trở lại, là cuộc khởi hành tiến vào con đường đức tin Kitô giáo, là cuộc “gặp gỡ” ban đầu giữa người chưa có đức tin đang muốn tiến đến gặp gỡ Thiên Chúa, và Giáo Hội đang mở rộng ṿng tay đón chờ. V́ thế, nội dung giáo lư của thời gian nầy là giúp giới thiệu cho người dự ṭng những điểm khái quát về đức tin Kitô giáo bao gồm những mầu nhiệm chính yếu : Thiên Chúa, Đức Giêsu-Kitô, Lời mặc khải (Kinh Thánh), Giáo Hội.
v GIAI ĐOẠN PHỤNG VỤ I : Kết thúc thời gian Tiền Dự Ṭng để bước vào Thời gian Dự ṭng chính thức sẽ có các cử hành phụng vụ được gọi là “Giai đoạn phụng vụ I” với Nghi lễ “Tiếp nhận làm người dự ṭng” làm trọng điểm.
2. THỜI DỰ T̉NG CHÍNH THỨC : Đây là thời gian dài nhất (có thể kéo dài nhiều năm), nhằm giúp các dự ṭng học hỏi đạo lư và các nghi lễ liên hệ đến đương sự. Trong thời gian nầy có một số các cử hành phụng vụ thích hợp (Thuộc Giai đoạn phụng vụ I) để các dự ṭng hội nhập sâu xa vào đời sống đức tin của Dân Chúa : Đó là các cử hành : v Cử hành Lời Chúa v Nghi lễ Trừ tà v Nghi thức cầu phúc v Nghi thức Xức dầu
3. THỜI CHUẨN BỊ CUỐI CÙNG : Đây là Thời gian cao điểm của tiến tŕnh Dự ṭng. Thời gian này thường bắt đầu và kéo dài suốt Mùa Chay, là lúc các người dự ṭng chuẩn bị những hành trang thiêng liêng cần thiết sau cùng để được lănh nhận các bí tích nhập đạo : Rửa tội, Thêm Sức và Ḿnh Thánh Chúa. Thời gian nầy được đánh dấu bởi hai trọng tâm chính tương ứng với hai giai đoạn phụng vụ :
v THANH TẨY - SOI SÁNG : GIAI ĐOẠN PHỤNG VỤ II : - Để kết thúc giai đoạn “dự ṭng chính thức” và bắt đầu “Thời chuẩn bị cuối cùng” sẽ có “Nghi lễ tuyển chọn” - Sau nghi lễ nầy, sẽ liên tiếp cử hành một loạt các nghi thức khác như là những bước tiến, những bậc thang dẫn đến các bí tích. Đó là các nghi thức : - Ba nghi thức khảo hạch - Nghi thức trao kinh Tin Kính – Lạy Cha - Nghi thức Trả kinh Tin Kính - Nghi thức Mở ra - Nghi thức Đặt tên thánh - Nghi thức Xức dầu Dự ṭng.
v LĂNH NHẬN CÁC BÍ TÍCH NHẬP ĐẠO : GIAI ĐOẠN PHỤNG VỤ III Chóp đỉnh của “Thời chuẩn bị cuối cùng” cũng là tiêu đích của tiến tŕnh dự ṭng đó là thời điểm các dự ṭng lănh nhận các Bí tích gia nhập Kitô giáo : Rửa Tội, Thêm Sức và Thánh Thể. Đây cũng được gọi là “Giai đoạn phụng vụ III”, giai đoạn phụng vụ cuối cùng trong tiến tŕnh cử hành gia nhập Kitô giáo. Việc cử hành ba Bí tích Nhập đạo sẽ hoặc là được thực hiện trong chính đêm Vọng Phục Sinh như truyền thống lâu đời của Hội Thánh, hoặc có thể tuỳ nghi thực hiện vào một thời gian thích hợp.
4. THỜI SAU NHẬP ĐẠO : THỜI NHIỆM HUẤN : Sau khi lănh nhận các Bí tích nhập đạo, các dự ṭng c̣n phải được đào sâu mầu nhiệm đức tin, tiếp cận gần gũi hơn, thân mật hơn các cử hành phụng vụ của Hội Thánh và dấn thân tích cực hơn, sâu xa hơn vào nhịp sống đức tin của Dân Chúa. Đây là thời cuối cùng, thời nhiệm huấn.
BÀI I : DẤU HIỆU KITÔ HỮU ___________ I. KHAI MẠC : v Lắng nghe Tin Mừng Gioan 1, 9-12. v Yên lặng một lát. v Chào thăm và điểm danh, ghi danh… v Giới thiệu nội dung giáo lư sẽ triễn khai.
II. NỘI DUNG GIÁO LƯ : Giới thiệu các dấu chỉ khái quát liên quan đến niềm tin Kitô giáo.
1. Dấu Thánh Giá : v Cử điệu : Dùng bàn tay phải đặt lên trán, trên ngực và lần lượt trên vai trái rồi phải. Đó chính là dấu hiệu Thánh Giá. v Lời đọc kèm theo : Nhân Danh Cha (trên trán), và Con (trên ngực), và Thánh Thần (Trên vai trái và phải). Amen. v Ư nghĩa : - Đây là lời kinh-tuyên xưng đức tin ngắn nhất của người Kitô hữu. Lời kinh nầy phát xuất từ mệnh lệnh của Chúa Kitô truyền cho các môn đệ khi Ngài sắp từ giă các ông về trời : “Vậy anh em hăy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” (Tin mừng Matthêo, 28,19) - Đây là lời tuyên xưng một mầu nhiệm trung tâm của niềm tin Kitô giáo về Thiên Chúa : Mầu nhiệm Một Thiên Chúa Ba Ngôi Vị : Thiên Chúa của người Kitô hữu là Một Thiên Chúa duy nhất trong Ba Ngôi : Cha, Con, và Thánh Thần. - Đây cũng là sự tưởng niệm cuộc tử nạn-phục sinh của Chúa Giêsu-Kitô với dấu chỉ Thánh Giá được vẽ lên trán, ngực, hai vai. Thánh Giá là dấu chỉ Chúa Giêsu-Kitô chịu chết và sống lại để cứu chuộc nhân loại. Làm dấu Thánh Giá là cách biểu lộ thuộc về Chúa Kitô, thuộc đoàn Dân được cứu chuộc nhờ bí tích Rửa tội nhân danh Ba Ngôi Cha, Con, Thánh Thần. 2. Amen : Là một từ thuộc ngôn ngữ Do thái thuở xưa thời Chúa Giê-su, hàm chứa nội dung nầy : Tin thật như vậy, tin chắc như thế, đúng như vậy, xin được như vậy. Amen được đọc lên sau mọi lời nguyện của Kitô hữu như một lời tuyên xưng và trông cậy, một lời vinh tụng ngợi khen, một thái độ trông cậy, tán thành, xác tín.
3. Nguồn Gốc Và Tên Của Đạo : v Nguồn gốc : Đạo mà chúng ta đang theo học giáo lư để chuẩn bị gia nhập phát xuất từ một nhân vật đă xuất hiện trong lịch sử nhân loại cách đây hơn 2000 năm : Đức Giêsu-Kitô. Chính năm sinh của Ngài đă được nhân loại đồng t́nh chấp nhận làm cột mốc phân đôi lịch sử nhân loại. v Tên gọi : - Kitô giáo : Tên gọi chính xác nhất v́ căn cứ trên chính tên của Đấng Sáng lập : Giêsu-Kitô. Tên nầy, c̣n được phát âm theo một cách khác : Cơ-đốc giáo (Cơ đốc = Kitô = Christus = Le Christ = Christianisme) - Công giáo : Tên gọi của cộng đoàn Kitô giáo hiệp thông với Đức Giáo Hoàng ở Rôma để phân biệt với các cộng đoàn Kitô giáo đă ly khai khỏi Giáo Hội mẹ như Anh Giáo, Chính Thống Giáo, Tin Lành. Công Giáo c̣n là tên gọi để nhấn mạnh đặc tính phổ quát của Hội Thánh Chúa Kitô (Công giáo = Catholique – Katholikos = Phổ quát)
III. SINH HOẠT : Tập hát bài “Lạy Chúa xin ban” IV. CẦU NGUYỆN KẾT THÚC :
BÀI II : ĐẶC ĐIỂM CỦA KITÔ GIÁO ____________
I. KHAI MẠC :- Dấu Thánh Giá, hát : Lạy Chúa xin ban. - Nghe Tin mừng : Ga 1,35-39. - Điểm danh, ghi danh - Giới thiêu nội dung giáo lư :
II. NỘI DUNG GIÁO LƯ : Giới thiệu vài khía cạnh đặc thù của Kitô giáo v Kitô giáo : Tôn giáo đ̣i hỏi tính cộng đoàn (Giáo hội tính) v Kitô giáo : Gặp gỡ và qui tụ chung quanh một Đấng đang sống : Đức Giêsu-Kitô. v Kitô giáo : Tôn giáo mặc khải.
A/. KITÔ GIÁO : TÔN GIÁO Đ̉I HỎI TÍNH CỘNG ĐOÀN : v Kitô giáo : Cộng đoàn của những người tin vào Đức Kitô phục sinh qui tụ lại chung quanh Ngài. Cộng đoàn qui tụ lại đó được gọi là GIÁO HỘI hay HỘI THÁNH. v Giáo Hội phát xuất từ ư định của Thiên Chúa khi Ngài “triệu tập” dân Ít-ra-en để chuẩn bị cho “cuổc triệu tập chính thức” với Chúa Giêsu-Kitô để làm nên Giáo Hội. (Giáo Hội = Eckletos = Ecclesia = Cuộc triệu tập) v Đặc tính cốt yếu của Kitô giáo, v́ thế, mang tính cộng đoàn, tập họp. Chỉ có thể là Kitô hữu khi được hội nhập vào cộng đoàn, hiệp thông với cộng đoàn, sinh hoạt trong cộng đoàn. v Chính trong, nhờ và với cộng đoàn, niềm tin Kitô giáo được cử hành, biểu lộ và phát triễn. v Mọi h́nh thức tách biệt, ly khai khỏi cộng đoàn sẽ dẫn tới việc cắt đứt, huỷ hoại, khô héo niềm tin.
B/. KITÔ GIÁO ; CUỘC QUI TỤ CHUNG QUANH ĐỨC KITÔ : v Kitô giáo : Không bao giờ là một “tưởng niệm đơn thuần một nhân vật đă khuất”, hay chỉ là thực thi một số lư thuyết của một Đấng đă qua đời để lại ; Kitô giáo cốt yếu đó là qui tụ, gặp gỡ một Đấng Đang Sống, một Ngôi Vị đang hiện diện : Đức KITÔ PHỤC SINH v Đức Giêsu-Kitô phục sinh chính là trung tâm của niềm tin Kitô giáo. v Biến cố Đức Giêsu-Kitô đă chiếm một vị trí nhất định trong lịc sử loài người : - Ngay sinh của Ngài đă được nhân loại chọn làm cột mốc để phân chia lịch sử : (Lịch công nguyên, Dương lịch : B.C = Before Christ : Để xác định các năm trước Công Nguyên hay trước Chúa Kitô ; A.D = Annus Domini : Để xác định các năm từ Chúa Kitô đến nay) - Ngày sống lại của Ngài đă biến “Ngày Thứ Nhất trong tuần” thành “Ngày Chúa Nhật” v Mọi cuộc cử hành phụng vụ Kitô giáo hôm nay là để “tưởng niệm-tái diễn” các hành vi cứu độ của Đức Giêsu-Kitô để tôn vinh Thiên Chúa và cứu rỗi con người.
C/. KITÔ GIÁO : TÔN GIÁO DỰA TRÊN MẶC KHẢI CỦA THIÊN CHÚA : v Các chân lư, tín điều của Kitô giáo không do trí óc của con người nhưng phát xuất từ “SỰ MẶC KHẢI” của Thiên Chúa. v Thiên Chúa mặc khải có nghĩa là Thiên Chúa yêu thương tỏ lộ những huyền nhiệm về bản thân Ngài, về các ư định và hành vi cứu độ của Ngài, về huyền nhiệm vũ trụ và con người để con người biết và tin. v Thiên Chúa mặc khải bằng nhiều cách : - Bằng con đường cảm nghiệm phổ thông qua vũ trụ vạn vật, qua tiếng nói lương tâm, qua lư trí tự nhiên… - Bằng con đường “chuyển tải trung gian” Lời mặc khải qua các Ngôn sứ được tuyển chọn và ban ơn linh hứng. - Bằng con đường “phát ngôn và chứng nhân trực tiếp” qua chính Người Con Một, tức Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể-làm người, Đức Giêsu-Kitô, Vị “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”. v Việc thực hành niềm tin Kitô giáo đích thực đó là không ngừng nỗ lực Tin, đón nhận và thực thi Lời mặc khải của Thiên Chúa (Lời Chúa).
III. SINH HOẠT : ĐỌC VÀ T̀M HIỂU KHÁI QUÁT KINH TIN : v Ư nghĩa tổng quát : Bảng tóm 5 mầu nhiệm cơ bản : 1. Tin có Một Đức Chúa Trời. 2. Tin Đức Trời là Đấng Thưởng phạt, công minh vô cùng. 3. Tin Đức Chúa Trời có Ba Ngôi : Cha, Con, Thánh Thần. 4. Tin Ngôi Thứ Hai ra đời làm người, Đức Giêsu-Kitô. 5. Tin Ngôi Thứ Hai, Đức Giêsu-Kitô chịu chết, sống lại để cứu chuộc loài người. v Tập đọc chung Kinh Tin Thật : Lạy Chúa con, con tin thật có một Đức Chúa Trời là Đấng Thưởng phạt vô cùng. Con lại tin thật Đức Chúa Trời có Ba Ngôi, mà Ngôi Thứ Hai đă xuống thế làm người, chịu nạn chịu chết mà chuộc tội cho thiên hạ. Bấy nhiêu điều ấy cùng các điều Hội Thánh dạy th́ con tin vững vàng. V́ Chúa là Đấng Thông minh và chân thật vô cùng đă phán truyền cho Hội Thánh. Amen.
IV. CẦU NGUYỆN KẾT THÚC : v Im lặng một lát. v Đọc chung kinh TIN. ____________
BÀI III : KINH THÁNH, LỜI THIÊN CHÚA
I. KHAI MẠC :- Dấu Thánh Giá, hát : Lạy Chúa xin ban. - Nghe Tin mừng : Ga 3,16-17. - Điểm danh, ghi danh - Giới thiêu nội dung giáo lư :
II. NỘI DUNG GIÁO LƯ : KINH THÁNH của người Kitô hữu
v Mọi chân lư đức tin đều bắt nguồn từ kho tàng MẶC KHẢI của Thiên Chúa. Một phần Lời Mặc Khải của Thiên Chúa được các Thánh Kư (Người được ơn Linh hứng để ghi chép Kinh Thánh) chép thành sách gọi là sách Kinh Thánh. v Kinh thánh gồm 2 phần, với 73 tác phẩm. v Kinh thánh là lẽ sống của người Kitô hữu
A/. CHÂN LƯ ĐỨC TIN PHÁT XUẤT TỪ LỜI MẶC KHẢI CỦA THIÊN CHÚA :
v Đức tin Kitô giáo dựa trên Lời Mặc Khải của Thiên Chúa. Một phần Lời Mặc khải đó được ghi chép trong một Bộ Sách gọi là Kinh Thánh. v Tác giả duy nhất của Kinh Thánh là chính Thiên Chúa. Tuy nhiên, Thiên Chúa đă kêu gọi, lựa chọn một số người và ban cho họ ơn Linh hứng, để họ trung thành ghi chép và chuyển tải sứ điệp Lời Ngài. Những vị chép Lời mặc khải đó được gọi là Các Thánh Kư.
B/. KINH THÁNH, SÁCH GIAO ƯỚC : v Sách Kinh Thánh (hoặc Thánh Kinh), c̣n được gọi là Sách Giáo ước. V́ Thánh Kinh ghi lại những lời ước hẹn, cam kết của Thiên Chúa với Dân Ngài để qua những lời “Giao ước” đó, họ nhận biết về Ngài và các ư định yêu thương của Ngài, nhất là nhận biết chương tŕnh cứu độ mà Ngài thực hiện trong Con Một Ngài là Đức Kitô. v Sách Kinh Thánh gồm có hai phần : CỰU ƯỚC và TÂN ƯỚC. Thánh kinh cựu ước và Tân ước khác nhau trong những điểm căn bản nầy : - Thời điểm ghi chép : Thánh kinh Cựu ước có trước thời Chúa Giê-su, là Sách Thánh của Đạo Do Thái, được ghi chép trong khoảng từ năm 1200 đến năm 100 trước Công nguyên. Tân ước được ghi chép vào hậu bán thế kỷ 1 sau Công nguyên. - Nội dung chứa đựng : Thánh Kinh Cựu Ước gồm có 46 tác phẩm, chứa đựng các giáo huấn cao siêu về Thiên Chúa, con người và mầu nhiệm cứu độ của Ngài với “chủ đích là chuẩn bị cho ngày xuất hiện của Đấng Cứu Thế”. Trong khi đó, Tân Ước chỉ có 27 tác phẩm, tập chú vào mầu nhiệm Chúa Giêsu-Kitô, Đấng đă đến để kiện toàn Giao ước bằng cuộc Tử nạn, phục sinh, ban Thánh Thần và thiết lập Hội Thánh. Trong toàn bộ Kinh Thánh, 4 cuốn Tin Mừng của Tân ước chiếm vị trí cao cả và quan trọng nhất, v́ tập chú vào cuộc đời và sứ điệp của chính Chúa Giêsu, là “Lời Nhập Thể”, là “Mặc khải tối hậu” của Thiên Chúa.
C/. KINH THÁNH TRONG NHỊP SỐNG ĐỨC TIN
v Lời Chúa luôn là sức mạnh và quyền năng để nâng đỡ và tăng cường đời sống Hội Thánh, ban sức mạnh đức tin, làm lương thực linh hồn, ánh sáng soi, nguồn sống thiêng liêng, tinh tuyền và trường cửu cho Dân Chúa. v Người Kitô hữu luôn dùng Thánh Kinh để đọc kinh, cầu nguyện, học hỏi, thành tâm lắng nghe, và nỗ lực thực hành; v́ kinh nguyện phải đi đôi với Lời Chúa th́ sự đối thoại giữa Thiên Chúa và con người mới sinh động và trọn hảo. Trong khi đó, nếu được Lời Chúa soi sáng và hướng dẫn th́ mọi việc làm của chúng ta sẽ được thành tựu như ư Chúa.
III. SINH HOẠT : TẬP CẦU NGUYỆN ĐƠN SƠ VỚI LỜI CHÚA v Cầm trí, yên lặng một lát và thưa với Chúa một lời nguyện tắt : “Lạy Chúa, xin hăy phán v́ tôi tớ Chúa đang lắng nghe”, (hoặc một lời khác như : “Lạy Chúa, xin cho con biết lắng nghe Lời Ngài”, “Lạy Chúa xin dạy con cầu nguyện”, “Lạy Chúa xin soi ḷng mở trí cho con”…) v Đọc chậm răi một đoạn Kinh Thánh (đọc lại một lần nữa). Dừng lại ở một câu nào tâm đắc nhất, nhắc đi nhắc lại câu đó nhiều lần và tự hỏi : Chúa muốn nói điều ǵ với con đây ? Yên lặng để lắng nghe một lát. v Cho dù cảm có nhận được tiếng Chúa hay không, vẫn dâng lên Ngài một Lời tạ ơn : Lạy Chúa, con xin cảm tạ Chúa, v́ Chúa đă ban Lời hằng sống cho con (Hoặc : Lạy Chúa, con tạ ơn Chúa, v́ Chúa đă dạy bảo con…). Xong đó đọc một kinh Lạy Cha kết thúc.
IV. CẦU NGUYỆN KẾT THÚC : v Im lặng một lát. v Đọc chung kinh TIN. ________
BÀI IV : THIÊN CHÚA CỦA NGƯỜI KITÔ HỮU
I. KHAI MẠC :- Dấu Thánh Giá, hát : Lạy Chúa xin ban. - Nghe Tin mừng : Mt 6,26. - Điểm danh, ghi danh - Giới thiêu nội dung giáo lư :
II. NỘI DUNG GIÁO LƯ : GIỚI THIỆU CHÂN DUNG THIÊN CHÚA CỦA NGƯỜI KITÔ HỮU v Thiên Chúa Đấng Quyền năng đang hiện diện v Thiên Chúa là Người Cha yêu thương. v Thiên Chúa là cộng đồng T́nh yêu Ba Ngôi Vị A/. THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG QUYỀN NĂNG
Qua Lời mặc khải trong Kinh Thánh, đặc biệt trong Cựu ước, chúng ta tin rằng : - Chỉ có một Thiên Chúa độc nhất, chân thật - Ngài là Đấng Thánh, Toàn năng, hằng hữu. - Ngài giàu ḷng xót thương, ban ơn cứu độ.
B/. THIÊN CHÚA NGƯỜI CHA YÊU THƯƠNG Tuy nhiên, chỉ với Đức Giêsu-Kitô, chân dung của một Thiên Chúa là Cha yêu thương mới được khắc hoạ rơ nét qua chính Lời Ngài, đời Ngài. Người Kitô hữu tôn thờ, cầu nguyện, gặp gỡ một Thiên Chúa trong tư thế của một người con thảo hiền, kính yêu và xác tín vào Đấng Thiên Chúa giàu ḷng nhân ái, rất mực khoan dung và hay tha thứ.
C/. THIÊN CHÚA LÀ CỘNG ĐỒNG T̀NH YÊU BA NGÔI VỊ
v Bản chất sâu xa của Thiên Chúa chính là T̀NH YÊU. Đó là t́nh yêu trao ban, t́nh yêu tự hiến, t́nh yêu thần hoá. v T́nh yêu cũng chính là ư nghĩa cuối cùng để cắt nghĩa huyền nhiệm một Thiên Chúa duy nhất trong Ba Ngôi : Cha, Con, Thánh Thần. Quả thật Thiên Chúa Ba Ngôi đó là một “cộng đồng t́nh yêu”, hiệp nhất tuyệt đối và vĩnh hằng. Huyền nhiệm “Một Thiên Chúa Ba Ngôi Vị” cũng chính là cốt lơi của đức tin Kitô giáo. Thiên Chúa của người Kitô hữu là Thiên Chúa Ba Ngôi. v Cảm nhận được t́nh yêu của Thiên Chúa dành cho ḿnh, và học biết sống yêu thương như Thiên Chúa đó chính là lẽ sống, là đường đi, là niềm tin của người Kitô hữu.
III. SINH HOẠT : Tập đọc kinh Lạy Cha chung. Lạy Cha chúng con ở trên trời. Chúng con nguyện Danh cả sáng, Nước Cha trị đến, ư Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày, và tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con, xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ. Amen.
IV. CẦU NGUYỆN KẾT THÚC : v Yên lặng một lát. v Đọc chung kinh Lạy Cha.
________________________
BÀI V : ĐỨC GIÊSU-KITÔ, THIÊN CHÚA LÀM NGƯỜI
I. KHAI MẠC :- Dấu Thánh Giá, hát : Lạy Chúa xin ban. - Nghe Tin mừng : Ga1, 14. - Điểm danh, ghi danh - Giới thiêu nội dung giáo lư :
II. NỘI DUNG GIÁO LƯ : Giới thiệu ĐỨC GIÊSU-KITÔ (Đọc thêm bài 10 : Giêsu, Đấng Cứu Thế trong sách “Ta là ánh sáng trần gian, giáo lư dự ṭng, trang 30)
v 4 Sách Tin mừng là những chỉ dẫn cốt yếu và cần thiết để học biết Chúa Giêsu-Kitô. v Tin mừng tŕnh bày cuộc đời Chúa Giêsu-Kitô.
A/. 4 SÁCH TIN MỪNG : CHỨNG TỪ VỀ CHÚA GIÊSU v Muốn biết rơ về Chúa Giêsu, trước hết phải thành tâm đọc và lắng nghe các sách TIN MỪNG. Đó là 4 cuốn sách đầu tiên trong bộ Kinh thánh Tân ước, với nội dung cốt yếu là cuộc đời và sứ điệp Chúa Giêsu, từ lúc Ngài giáng sinh làm người đến khi Ngài hoàn tất sứ mệnh trần thế, lên trời ngự trên cơi vinh quang. v Bốn tác giả cũng là 4 tên gọi của các sách Tin Mừng đó là : - Matthêô : Nhân viên thuế vụ trở thành sứ đồ. - Marcô : Một môn đệ trẻ ở Giêrusalem. - Luca : Y, sĩ, bạn đường của Thánh Phaolô - Gioan : Vị Sứ đồ được Chúa Giêsu thương mến đặc biệt. v Ngoài các sách Tin mừng, c̣n có các tư liệu mặc khải khác của Tân ước cũng như Cựu ước là những chỉ dẫn cần thiết về Chúa Giêsu. Cũng có những chứng cứ ngoài Kitô giáo chứng thực về Chúa Giêsu như Sử gia Tacite (năm 115 A.C)
B/. CÁC TIN MỪNG TR̀NH BÀY MẦU NHIỆM CHÚA GIÊSU
v Toàn bộ cuộc đời Chúa Giêsu là một mầu nhiệm sâu thẳm, vĩ đại hướng về 3 mục tiêu chính : - Mặc khải Chúa Cha : “Ai thấy Ta là thấy Chúa Cha” (Ga 14,9) - Để cứu chuộc con người : “Con Người đến…để phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mt 20,28). - Để qui tụ muôn người tiến về hiệp thông với Thiên Chúa : “Và không chỉ thay cho dân mà thôi nhưng c̣n để qui tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối” (Ga 11,52). v Tin mừng tŕnh bày cuộc đời trần thế của Chúa Giêsu diễn ra qua các mầu nhiệm chính : a/. Các mầu nhiệm thời thơ ấu và ẩn dật : - Mầu nhiệm Giáng Sinh : Truyền tin, Thăm viếng, Giáng Sinh - Các biến cố trong thời thơ ấu : v Cắt b́ vào ngày thứ tám sau khi sinh v Các đạo sĩ đến kính viếng v Dâng Chúa vào đền thờ v Di tản sang Ai Cập và Hê-rô-đê tàn sát trẻ thơ. v Lạc trong đền thờ khi lên 12 tuổi
b/. Các mầu nhiệm cuộc đời công khai : v Khai mạc : Chịu phép rửa, ăn chay 40 đêm ngày và chịu cám dỗ. v Rao giảng Nước Thiên Chúa : bằng lời nói, việc làm, dấu lạ. v Chọn “nhóm Mười Hai” làm nền tảng Hội Thánh v Hiển dung trên núi Ta-bo và loan báo cuộc khổ nạn-phục sinh. v Lên Giêrusalem lập Bí tích Thánh Thể và hoàn tất cuộc sống tại thế qua cuộc khổ nạn – phục sinh- lên trời.
III. SINH HOẠT : Tập hát bài “Chúa Kitô là Đường” IV. CẦU NGUYỆN KẾT THÚC : v Yên lặng một lát. v Đọc chung kinh Lạy Cha, hát bài “Chúa Kitô là Đường” ________________
BÀI VI : GIỚI THIỆU HỘI THÁNH CHÚA KITÔ
I. KHAI MẠC :- Dấu Thánh Giá, hát : Lạy Chúa xin ban. - Nghe Tin mừng : Ga17, 11. - Điểm danh, ghi danh - Giới thiêu nội dung giáo lư :
II. NỘI DUNG GIÁO LƯ : Giới thiệu HỘI THÁNH
v Định nghĩa về Hội Thánh v Nguồn gốc của Hội Thánh v Đặc tính của Hội Thánh
A/. ĐỊNH NGHĨA VỀ HỘI THÁNH : v Công đồng Vatican II : “Hội Thánh là cộng đoàn của những kẻ được Chúa Cha tuyển chọn trong Chúa Kitô, để nhờ sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, cộng đoàn đó làm nên một Dân Tộc hiệp nhất nhờ sự hiệp nhất của Ba Ngôi Thiên Chúa” v Định nghĩa thông thường : Hội Thánh là đoàn Dân Mới của Thiên Chúa, hiệp nhất với nhau trong niềm tin vào Chúa Ki-tô và được tái sinh nhờ phép Rửa Tội.
B/. NGUỒN GỐC HỘI THÁNH : Hội Thánh bắt nguồn từ Thiên Chúa Ba Ngôi : v Chúa Cha muốn qui tụ mọi người trong Chúa Kitô (Ep 1,4.5.10) v Chúa Kitô đă thiết lập Hội Thánh trên trần gian qua việc Nhập Thể, cái chết và sự sống lại của Người (Ga 19,34;12,32) v Chúa Thánh Thần làm cho Hội Thánh chính thức h́nh thành, sống và tăng trưởng (Cv 2,1-40 ; Ep 4,11).
C/. ĐẶC TÍNH CỦA HỘI THÁNH :
v Các đặc tính thuộc Tín điều để tuyên xưng : "Tôi tin có Hội Thánh duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền". - Duy nhất : Một đức tin, một nền Phụng vụ, một cơ cấu lănh đạo và điều hành trên nền “Đá Tảng Phêrô”. - Thánh thiện : Đức Kitô là nguồn mạch sự thánh thiện và Chúa Thánh Thần luôn ǵn giữ, thánh hóa qua các phương thế thánh (Bí tích) đă đem lại nhiều hoa trái thánh thiện. Tuy nhiên, “Hội Thánh v́ ôm ấp những kẻ tội lỗi trong ḷng, nên vừa thánh thiện vừa luôn phải thanh tẩy” (Hc HT 8). - Công Giáo : Cho mọi người, mọi thời đại mọi nền văn hóa. - Tông truyền : Kế thừa liền lạc và trọn vẹn di sản Đức tin và giáo lư từ Các Tông Đồ được thể hiện qua vai tṛ các vị Chủ chăn kế vị Thánh Phêrô, qua Giám mục đoàn kế vị các Thánh Tông đồ, qua hàng Tư tế thánh được trao ban bí tích Truyền Chức kể từ Các Tông đồ.
v Đặc tính thuộc phạm vi lănh đạo, gia nhập : - Một Chủ Chăn : Chỉ một ḿnh Chúa Ki-tô là người chăn chiên hướng dẫn Hội Thánh; nhưng Ngài đă chọn thánh Phê-rô và các Tông đồ khác giúp Ngài hướng dẫn Hội Thánh trên trần gian. Hiện nay, người kế vị Thánh Phêrô là Đức Giáo Hoàng ở Rô-ma và các Đức Giám mục trên toàn thế giới. (ĐGH hiện nay là Đức Bênêđictô XVI và ĐGM giáo phận Qui nhơn là Đức Cha Phê-rô Nguyễn Soạn).
|